#Chasht ki namaz ka ehtemaa kiji hasbe istitat ( صلوة الضحي)
Assalamualikum
#MadaniQ/A ( number :229)
Question
Ishraq , chasht Aur awwaabeen ka taruf dijei
*Answer *
*1. Alag alag naaam ka taruf *
* طلوع الشمس*
Suraj jab Tuloo hota = Yeh time per nafil namaz padhna haram siwae Qaza namaz ke
( فتاويShiakh bin baz / shaikh Ibne usaimeen فتاوي
/ الاختيارات الفقهية الالباني)
صلوة الضحي
Suraj tuloo hone ke 15 minute bad صلوة الضحي Saltuzzuha
(chast Aur ishraq ka time start hojata ) , suraj mai garmi ki tamazat badte rahti hai
Is ko arabic mai Zuha kahte hai ( tuloo hone ke bad badhte huve suraj ki tamazat ko الضحي kahte hain)
**صلوة الاوابينAur suraj ki tamzat ki shiddat mazeed bad jae to aise waqt namaz padhne waloun ko awwaabeen kaha jata hai
Awwaabeen matlab loutne wale Allaah ki taraf,Allaah ki taraf rujoo karne wale naeik ibadat guzar log
Allaah hum ku unme shamil farma ameen*2.Ishraq aur chasht Awwaabeen ek hi Namaz hai ?
*Ishraq aur chasht Awwaabeen ek hi Namaz hai Ek padhliye to Sab ka Sawab miljate ( shaikh bin baz fatwa no. 4407)
Shaikh abdul muhsin al abbad ne bhi yahi kaha Masjid nabwi ke dars mai Aur kaha :Baz log ne faraq Kia Likin uske liye قيل ka Word istimal kia yani faraq karna mazboot Qoul nahi (sharh sunan abi Dawood)*3.Timing *
Ishraq Aur zuha fouran sun rise ke 15 minute bad se zuhar ke time zawal afttab se 15 min pahle tak pad sakte
Note :
*Awal waqat yani suraj tuloo hone ke 15 min bad pade to ishraq Aur zuha naam hai
*Garmi ki Shiddat bad Jane se leker zawal se 15 min pahle padhne to isko saltul awwabeen kaha jata hai Aur Afzal hai , salatul awwaabeen ke time per padhne ko Afzal shumar kia ahle ilm ne*4.Tedad *
1. Kam se kam 2 rakaat hain (sahih bukari 1981/sahih muslim 721shaikh bin baz fatwa no. 4407)
2. Ziada kitne rakat hai uski had bandi nahi 8 bhi sabit hai ( sahih muslim / shaikh bin baz )
3. Do rakat ke bad salam pherna afazal hai (sunan tirmizi 389)
4. Shaikh abdul Mohsin al abbad ne kahan ke Allaah ke nabi ne fathe Makkah ke mouqe per 8 rakat padhe Umme Hani ki riwayat ke mutabeq Likin Yeh fathe Makkah ke khusi ki Wajah se they ya صلوة الضحي Chasht ulama mai ekhtelaf hai albatta Chasht ki namaz kam se kam 2 rakat hai Likin ziada kitne padhe tedad fix nahi ( sharh sunan abi Dawood) .
Note : (Shiakh albani ne kaha fathe Makkah ke waqt 8 rakat jo padhe Allaah ke nabi sallalahualaihi wasallam Wo chast hi thi )
*********
#Fatwa bin baz no .4407#
وأقل صلاة الضحى ركعتان؛ لما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة قال: أوصاني رسول الله ﷺ بثلاثٍ: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أُوتر قبل النوم[1].
وثبت عنه ﷺ أنه صلى صلاة الضحى يوم الفتح ثماني ركعات.
ولا حدَّ لأكثرها على الأصح؛ لقول النبي ﷺ لعمرو بن عبسة : إذا صليتَ الفجر فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس قيد رمح، ثم صلِّ، فإن الصلاة محضورة مشهودة إلى أن تقف الشمس، أخرجه مسلم في “صحيحه” مطولًا.
فأمره ﷺ أن يُصلي بعد ارتفاع الشمس إلى أن تقف الشمس، ولم يُحدد له ركعات، فدلَّ ذلك على أن صلاة الضحى لا حدَّ لأكثرها.
والأفضل أن يُسلم من كلِّ ركعتين؛ لقول النبي ﷺ: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى[2]، أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي. والله ولي التوفيق[3].*5 .Kia Allaah ke nabi sallalahualaihi wasallam salatuzzuha padhe *
1. Allah ke nabi chast ki namaz per ubahare Aur padhne wale ko pasand kare Likin khud nahi padhe is dar se ke kahin Farz Na hojae ( Aaisha raziallahu anha/ Ibne Qayyim ne zadul maad mai zikr kia ) Likin shaikh abbad ne kaha Allaah ke nabi kabhi kabhi padhte they ( jaise fathe Makkah ke mouqe per Aur Safar se aane per (sharh sunan abi Dawoo),
2. shaikh Albani ne kaha Allaah ke nabi se mudwamat ( hamesha padhne ) sabit nahi Likin kabhi kabhi padhne ka suboot milta (sunan abi Dawood )
*6.Hukum *
Shaikh Albani ne kaha:
Mustahab hai ,Allaah ke nabi ka ubahrna Daleel hai mustahab hone ki
*Imam Shaukani ne kaha jaez hai
*Ibne Umar raziallahu anhu ne kaha sabit nahi Imam bukhari ne riwayat kia Qoul e Ibne Umar yahi mouqif apnaya Imam Ibne qayyim Aur Kha ke sirf safar se aae to hi padhna
Likin iska Jawab diya ulama ne ke : deegar sahaba sahabiyat se sabit hai ,Shaikh Albani Aur Shaikh bin baz ne kaha ke sabit hai lihaza Imam Ibne qayyim ki tahqeeq se ziada shaikh bin baz Aur shaikh Albani ki tahqeeq per itminan hota hai ,Wallahu Alam .
*Imam tabri ne kaha ke sabit hai Allaah ke nabi sallalahualaihi alaihi wasallam se is namaz per ubarhara Yeh sanad mutawatir ki had tak pahunchte hain
*7.Fazeelat *
*Ishraq ki fazeelat2 rakaat = umrah o hajj ka Sawab *
*Note1 *: shaikh Albani Shaikh abbad shaikh bin baz ne kaha ke Ek padhliye to sab kafi hojata alag alag naam se na padhen
note 2. Ishraq ka naam Hadees mai nahi baz fuqha Hadees ke alfaz Aur is time ki munasabat se Yeh naam istimal kie Aur awam mai mashoor hogaya )
(مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ ، وَعُمْرَةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ) رواه الترمذي (586) من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه .
Tarjamah :Fajar ki namza Jamat se padhne ke bad zikr karte huve baithe Aur suraj tuloo hone ke 2 rakat padhe to uske liye ek hajj o umrah ka swab hai Mukammal mukammal
*Translation *
Concerning its virtue, the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said: “Whoever prays Fajr in congregation, then sits remembering Allah until the sun rises, then prays two rak‘ahs, will have a reward like that of Hajj and ‘Umrah, complete, complete, complete.”Narrated by at-Tirmidhi (586), from Anas ibn Maalik (may Allah be pleased with him).*Chasht ki 4 rakat padhne se
360 nekiyan
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ
الضُّحَى ) رواه مسلم (1181) .
*hajat puri hoti *
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ و أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ : ( ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، أَكْفِكَ آخِرَهُ ) رواه الترمذي (437) ، وصححه الشيخ الألباني .*Salatul awwaabeen ki fazeelat *
صلاۃ اوابين چاشت كى نماز يعنى صلاۃ ضحى ہے، جو سورج اونچا ہونے اور تقريبا ظہر كے قريب دو يا چار يا چھ يا آٹھ ركعت پڑھى جاتى ہے، اور اسے گرمى ہونے تك مؤخر كرنا افضل ہے، اس كى دليل يہ ہے كہ:
زيد بن ارقم رضى اللہ تعالى عنہ بيان كرتے ہيں كہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم قباء والوں كى طرف گئے تو وہ لوگ نماز ادا كر رہے تھے، تو رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:
” نماز اوابين اس وقت ہے جب اونٹ كے بچے كے پاؤں ريت كے گرم ہونے سے جليں”
صحيح مسلم حديث نمبر ( 1238 ).
اور مسند احمد كى روايت ميں ہے كہ:
زيد بن ارقم رضى اللہ تعالى عنہ بيان كرتے ہيں كہ:
” نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم سورج نكلنے كے بعد مسجد قباء آئے يا مسجد قباء ميں داخل ہوئے تو لوگ نماز ادا كر رہے تھے، تو رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:
” نماز اوابين اس وقت ادا كرتے تھے جب اونٹ كے بچوں كے قدم گرمى كى شدت سے ريت گرم ہونے سے جليں ”
اور مسلم كى ايك روايت ميں ہے كہ:قاسم شيبانى زيد بن ارقم رضى اللہ تعالى عنہ سے بيان كرتے ہيں كہ زيد بن ارقم رضى اللہ تعالى عنہ نے كچھ لوگوں كو چاشت كى نماز ادا كرتے ہوئے ديكھا تو كہنے لگے:
كيا انہيں علم نہيں كہ اس وقت كے علاوہ نماز افضل ہے، كيونكہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا ہے:
” نماز اوابين اس وقت ہے جب گرمى كى شدت سے ريت گرم ہونے كى بنا پر اونٹ كے بچوں كے قدم جليں”
صحيح مسلم حديث نمبر ( 1237 ).
امام نووى رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:
نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان: ” نماز اوابين اس وقت ہے جب گرمى كى شدت سے ريت گرم ہونے كى بنا پر اونٹ كے بچوں كے قدم جليں” ترمض تاء اور ميم پر زبر ہے، اور الرمضاء: اس ريت كو كہتے ہيں جو سورج كى وجہ سے گرم ہو چكى ہو، يعنى جب اونٹ كے چھوٹے بچوں كے قدم جليں ( تو وہ زمين گرم ہونے كى بنا پر اپنے پاؤں اٹھائے اور زمين پر ركھے).
اور الاواب: مطيع كو كہتے ہيں.
اور ايك قول يہ ہے كہ: اطاعت كى طرف پلٹنے والے كو كہتے ہيں.
اور حديث ميں اس وقت نماز كى فضيلت بيان ہوئى ہے، اور چاشت كى نماز كا افضل وقت يہ ہے، اگرچہ يہ طلوع شمس سے ليكر زوال تك ادا كرنى جائز ہے.
شرح مسلم للنووى.
8. Baz mufassireen ne zikr kia nukta ke Quaran mai ishare hain in namaz
اشراقka
عن عطاء الخراساني، يقول لطاوس: إن ابن عباس رضي الله عنه يقول: “صلاة الضحى في القرآن ولكن لا يغوص عليها إلا غائص، ثم قرأ: {يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ} [ص: 18] رواه عبدالرزاق في مصنفه.*Awwaabeen ki magfirat *
-وقد فسر جمع من المفسرين قوله تعالى: {فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا} بالذين يصلون صلاة الضحى.
9.Kia fajar ke bad apni jagah baithna Aur zikr ke alawa dusri baaat nahi karna shart hai ?
*Answer *
Ibne Rajab ne fathul bari main kaha aisi shart nahi
Kiuke deegar hadees se takrati hai yeh bat lihaza yeh gareebIbn Rajab (may Allaah have mercy on him) said in Fath al-Baari (4/56): Several hadeeths have been narrated concerning the virtue of one who sits in the place where he prayed after Fajr until the sun rises and after ‘Asr until the sun sets.
Is what is meant by the phrase “the place where he prayed” the spot where he prayed or the entire mosque in which he prayed? There is a difference of opinion concerning this.
In Saheeh Muslim it is narrated from Jaabir ibn Samurah that the Prophet (blessings and peace of Allaah be upon him), when he had prayed Fajr, would sit in the place where he prayed until the sun had fully risen. According to another report: the Prophet (blessings and peace of Allaah be upon him) did not get up from the place in which he had prayed Fajr until the sun rose, then when the sun rose, he would get up. It is well known that he (blessings and peace of Allaah be upon him) did not sit in the place where he had prayed, because he would go to his companions following the prayer and turn to face them.
This was narrated by al-Tabaraani, who says: When he had prayed Fajr, he would sit and remember Allaah until the sun rose.
In the completion of the hadeeth of Jaabir ibn Samurah which was narrated by Muslim it says: And they would talk and discuss issues from the time of Jaahiliyyah and they would laugh and he would smile.
This hadeeth indicates that what is meant by the place in which he had prayed and in which he would sit is the mosque as a whole. This was the view of a number of the scholars including Ibn Battah among our companions and others. End quote.
And Allaah knows best.Assalamualikum
#MadaniQ/A ( number :222)
Question
Bhoola huva Quran Kaise yad karun ?
* Answer *
Ek line ko 10 martaba repeat kiji aisa 10 line tak pahunchne ke bad bad Kisi nafil namza MAi usko padhiye
In sha Allaah yad hojaega Aur tahjjud mai Dua bhi karte rahiye
Quran Hifz karne ka tareeqa ?*Mazeed padhne ke liye visite kijei *
http://www.askislampedia.com/web/guest/articles*Join hone ke liye link *
4.*Madani Q/A Group *Link Group 6
https://chat.whatsapp.com/CPbyirt4Cgc0G4yAxHNh3P
Link : Group 5
https://chat.whatsapp.com/GTLqALX7Ko3K7auOpYfxhT
Link : Group 4
https://chat.whatsapp.com/J2m5trk2gsq3CTOaphptcu
**
Link: Group 3
https://chat.whatsapp.com/JAIjtNCOFZzIcaGwgVd59Y
***
Link :group 1
https://chat.whatsapp.com/HnTWxgjOnYJ2qlyO7Mjm40
Link:Group 2
https://chat.whatsapp.com/KI4R4V8xXXk9mHLD4DyENN
* Apka sawal , whatapp per Jawab *
